(This is a series of talk given by the renowned Australian artist Robert Baines, at Ching-hwa University, Taiwan, in July 2019. There will be 4 individual posts on this series of talks according to the original talk dates.)
（本文記錄於2019年7月，澳洲金工藝術家Robert Baines在國立清華大學藝術與設計系的四場演講《Robert Baines: Fifty Years A Goldsmith》。由國立清華大學藝術與設計學系主辦，春之清華藝術教育基金會贊助，Robert Baines教授主講以及Tracy Wang即席口譯。本文只順應閱讀修改部分文句，四週演講，分四篇刊出。)
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江怡瑩教授：各位新朋友、好朋友大家午安，之前已經有很多朋友跟著我們聽了兩週的演講，今天到了第三個禮拜。 因為有很多新朋友在，讓我再介紹一下這個意義非凡的活動。清華大學在兩三年前受到春之清華，也就是東和鋼鐵的侯王淑昭女士，在學校設立一個藝術教育基金會，這次的活動就是受「春之清華藝術教育基金會」的挹注。Robert老師素有澳洲人間國寶之稱，在清大已經待了快兩個月，進行了將近兩個月的工作坊，七月份共舉行四場公開的講座和大眾分享，今天是第三場，我們以熱烈掌聲歡迎Professor Robert Baines。
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首飾是歷史的論述，是社會的論述，是政治的論述，也是科技與技術的論述。
今天要講的是首飾的歷史，主要著重在於首飾的技術，使用的技法。首飾的實體存在證明歷史的事件。
Archaeometallurgy- Personal Research of Jewellery History
Archeology和metallurgy，指考古學和冶金學，在這裡我們以學術角度把它合在一起講，就是考古的冶金學。老師最主要研究的是熱能，也就是火。研究的熱源有三個。
（投影片）這是第一個，我們看到的這張圖，以吹管的方式增加溫度，壁畫中的金匠拿了個吹管把氣吹到火裡增加能量，但是不能做大件的物件。
另一種比較大的火源，參考的是十六世紀銅器時期，在可控制的環境中維持大的火源。老師在他的工作室裡用馬弗爐（muffle fire），一種可隔焰、回溫、控制溫度並升到高溫的裝置裡燃燒炭，再將物件放進爐中加熱。用這種方式的目的是用已經存在的技法重新創作古老的物件，因為必須維持和古物件一樣的製作方式。
這些作品是老師去了三趟博物館後做出來的東西，大概是1990年代、2000年初做的，和伊魯特里亞、古希臘時期製作的東西一樣的作品。老師通常會在博物館待三個月進行研究，在研究的最後一週會舉行一個講座分享這段時間的研究，對像是博物館文物保存、修復等人員。這些經驗讓老師和上述專業人員及歷史學家、策展人等其他相關領域的交流。
The Schatzkammer
這是德文裡「金庫」的意思。這裏是針對有歷史性、歷史故事的首飾物件，像是收藏在金庫小寶盒裡的寶物。
Medieval Love
接下來講的是「中世紀的愛」，有些人說中世紀是黑暗時期，我們要怎麼詮釋這時期的愛？
「中世紀的愛」和「偷窺的狗」。中世紀的愛、宮廷的愛情和這隻狗。在這邊先解釋一下，宮廷愛情最早是受到歧視，是指和自己身份地位比較高的已婚女性之間的愛情關係。
（投影片）這是在花園裡的宮廷愛情
（投影片）同樣宮廷愛情裡都有狗的存在
The Dog Trilogy 犬的三部曲
在這裡講首飾的歷史，第一段是關於「偷窺的狗」。
宮廷的愛情到底是什麼？穿刺、鋸、擠壓、佔有？愛是佔有嗎？是將某個人視為禁臠嗎？
（投影片）這個是十世紀西德的皇冠上面，以珠鏈和粟紋法製作的。
（投影片）這個手環上面有一個禁錮的心，同樣以珠鏈和粟紋法製作的。上面兩隻狗的方向是要離開這個破碎的心。
大家思考看看，剛剛看到的手鐲和皇冠，屬於同一時期製作，或是同一位金工匠製作的嗎？
「犬的三部曲」裡的第一部提到的是宮廷愛情（courtly love），接下來第二部是Courtney Love，這是一位美國搖滾歌手，是Nirvana樂團已逝世的團員Kurt Cobain的太太。她的狗叫Roy（音譯）。接下來這段報導是從八卦雜誌上擷取的，Roy在七個月前曾經中風送進比佛利山莊的動物醫院，但是一直沒有被接回去，當初的它無法行動，而七個月後已經可以活蹦亂跳，還帶著個帽子，是不是很可愛呢？它現在的狀態是接受公開認養的。
（投影片）這是Roy在比佛利動物醫院的時候帶的腳鍊。
第三部是關於Paris Hilton，一位美國社交名媛。她曾經被選為世界上最差的寵物主人，因為她常常去參加派對的時候遺棄她的狗。她曾經把她的狗Tinkerbell弄丟，也曾經為了更可愛的狗丟棄當時的寵物。
（投影片）這是她的獎盃，世界上最差的狗主人獎盃。
Buzz Alrdin
這段是關於Buzz Alrdin和他的家族珠寶。2月15日美國fox電視台播出了「陰謀論」談話節目，討論：我們是否已經成功登陸月球？有觀眾提出否定答案，因為1960年代的美國太空總署的科技沒有先進到可以登入月球，但是為了贏得美國跟蘇聯的太空站，在攝影棚裡製造了阿波羅計畫。
（投影片）這間家族首飾就是反駁這個事件的憑證。
當我們去到異國或是特殊的地方，會帶什麼紀念品回家？
Buzz Alrdin從外太空回到休士頓後，找了當地的金匠，把他帶回來的月球石頭做成家族戒指。
A Taliban Gift of Peace to Barbara Bush
塔利班送給芭芭拉布希的和平禮物
（投影片）這是一整套組的首飾。據說是在2001年8月的時候，塔利班的首腦毛拉·歐瑪（Mullah Omar）以國對國的待遇送給當時的美國第一夫人芭芭拉布希的和平禮物。
接下來這句話是新聞擷取下來的：英國首相布萊爾說，坦白說如果不是因為九一一事件，我們無法獲得全體支持這樣大規模出兵阿富汗。
（投影片）這是漫畫的系列。是Phantom的幽靈角色出現的。他說：親愛的，你覺得我們的拜訪者是怎麼樣的人呢？幽靈說：他是一位超人嗎？喔，對不起，當然不是！他覺得是一般人，但隱藏了某些特殊能力。這裏提到的 Clever tricks up his sleeves是指變魔術的時候藏東西在袖子裡，影射隱藏了某些事。
（投影片）巧妙的把戲或隱藏事情，圖片裡是兩個綁袖子的環（two clever tricks up his sleeves）。
（投影片）在昆士蘭淡水角(Freshwater Point)的沿岸，我們發現了菲尼基人駐點的遺跡，發現了青銅時期的黃金飾品。這個不尋常的地理位置，黃金被驗證是公元6、7世紀時期的文物，材質是古地中海文明的實證。這樣的金工技術認證了澳洲東海岸有後青銅時期的存在。
我們要知道，新聞報導的都是真的，所以當新聞報導在兩千年前的古澳洲礦場發現了這些文物，絕對改變了昆士蘭及世界的歷史。當地一位奧斯朋先生說這些遺跡可以追溯到公元1000年，他在過去四年小心翼翼地保護著，由於本區豐富的礦藏吸引了菲尼基人到此區，比庫克船長（Captain Cook）早了2700年，這個煤礦大港淡水角已經受到全世界科學家的關注，奧斯朋先生補充，遺跡確切的時期要等到考古學家到達薩連那市才能認定。
The Ferlini Pin
在麥羅伊（Meroë）發現的黃金對於考古而言非常重要。麥羅伊是古代庫施王朝的遺都，是由費里尼這位考古學家在北非上蘇丹發現的，費里尼胸針已經遺失。
（投影片）像盾牌的這個戒指，本來以為是屬於西元前三百年左右的麥羅伊時期，風格與當時居住在此的埃及人製作的珠寶類似。戒指同時有希臘和埃及的造型特徵，因此合理的懷疑是否有希臘的工匠在麥羅伊工作。
麥羅伊的黃金目前存放在德國慕尼黑的博物館，慕尼黑和費里尼的關聯是什麼？就是在當地的餐廳菜單常看到「豬排」這道料理。
（投影片）比較盾型戒指和費里尼胸針可以看到，粟紋法製作的圓珠紋路，還有雕刻在粟紋法圓珠之間的菱形痕跡，以及L、A、S等字母。
費里尼胸針可能是上蘇丹庫施王國的麥羅伊遺址裡遺失的真正的寶藏。如果從豬的型態表徵來看，
（投影片）粉紅色塑膠豬的出現是令人好奇的，在純金的項圈裡閃閃發亮，看起來如此燦爛。
據說古埃及人禁止豬隻在廟和殿堂出沒，因為它們帶有痲瘋病。但是豬在德國是比較開心的，因為在德國它們代表大地之母般的豐腴與富足的備受尊寵，所以在慕尼黑的餐廳都看得到豬排這道菜。費里尼胸針和德國的關係是很微妙的，這胸針是真正的精緻德國豬呢。
剛剛提出了非常多的實證，第一件就是隻跟慕尼黑的連結，第二件就是當那些字母放大時，拼出的是ALESSI？！是那個家飾品牌嗎？但是這麼古老的東西上面居然印了ALESSI，還有最下面吊飾看似的“$”金錢符號，是不是說明早在青銅時期他們就已經生產第一件作品呢？
A New Jewelelry Group from Saraama in the Baltic Sea
這是關於在北半球波羅的海的Saraama島上發現了一組首飾的過程。島上有一座中古世紀的堡壘，老師在這個已經變成古玩店的堡壘中的木頭鑲邊玻璃櫃中挖掘到銀掐絲（filigree）的手工胸針，製作的結構非常繁複，裝在鋪了黑色絨布的鐵皮盒裡，外面以包裝紙和當地報紙層層保護，裝在粉紅色塑膠袋中，安全的旅行到了南半球的澳洲。當時墨爾本的工作室裡因為沒有顯微鏡，所以只做了攝影和基本的繪製紀錄，那現在已經做了更完整的紀錄，也即將複製和重新詮釋這整個Saraama誕生的新首飾。
藏寶盒系列是2008年的作品，十年後紐約藝術設計博物館看到這系列的作品集，覺得非常有興趣，想辦一個展，聯絡老師，詢問他手邊還有沒有這些作品，老師回說：有，但少一件。博物館詢問能不能再補一件，於是老師決定再做一件新的，於是有了「普丁的加冕皇冠」這件。
The Coronation of Vladamir Putin
（投影片）這個就是普丁的皇冠
當時的展名是「假新聞與真愛」（Fake News and True Love），由14個故事組成的，當時舉辦了一場演講，主題是「普丁，這與你無關！」（Vladamir, IT’S NOT ALL ABOUT YOU!），以下是演講的部分內容：（朗讀一段押韻與韻律的詩句，老師稱作Jewellery Rap）
Bracelet “Java-La-Grande”
（投影片）「大爪哇島的手鐲」，是葡萄牙發現澳洲大陸的實證，連結了葡萄牙和澳洲。十九世紀有一篇報導發現葡萄牙損毀的船隻，而這隻手鐲上的木頭就是來自這艘船。十九世紀還有另一篇報導關於一位政府官員，同時也是業餘考古愛好者，在沙灘上發現了遺失已久的「遺失的吉龍之匙」（The Lost Geelong Keys）其中一把。在同一個手鐲上還出現了袋鼠，這確實代表了這手環來自澳洲。
十六世紀早期有一個傳說，葡萄牙人已經發了澳洲大陸，並且已把東岸標示在地圖上。十六世紀中期，狄耶普地圖（Dieppe Map）上已標示了一塊很大的陸地，叫做「大爪哇島」（Java-La-Grande），標在印度尼西亞的南邊。
1498年葡萄牙探險家達伽馬（Vasco da Gama）帶領了第一艘前往印度的船隊，帶回了大量的香料、木頭與珠寶。是不是所有船隻都跟隨他回到葡萄牙？還是有一些繼續向東航行，抵達大爪哇島，帶回更多的珍寶呢？
（投影片）這是一張世界地圖，標出了達伽馬的航行路線，從葡萄牙里斯本出發，繞過非洲，來到印度果阿。如果他繼續航行，就會抵達澳洲，因此後來十九世紀發現了船隻的殘骸，以及吉龍之匙。狄耶普地圖上標示129度的子午線分割，往西是葡萄牙，往東是西班牙，子午線的另一端是澳洲，發現澳洲東岸的門東薩船長帶領的船隻，是不是脫隊而航向東岸的西班牙呢？這可是一個秘密探索，是一個大發現！
（投影片）這是達伽馬船長，照片裡是他和他的家人。離開葡萄牙時，也離開了漂亮但輕挑的妹妹以及喜愛打扮的弟弟。
（投影片）（沙灘照）葡萄牙船隊是否航向印尼和澳洲？是否抵達澳洲的沙灘，在沙灘上玩樂以致桃花心木船隻沈船？在海邊遺失了鑰匙？發現了袋鼠？
上述的事情都有保密條款說明，但在1755年里斯本發生了地震，毀壞了所有物件，所以我們也看不到這些保密條款。
（投影片）這是在里斯本印度古藝術博物館裡的十六世紀的印度聖物盒，和剛提到的「大爪哇手鐲」有相同的做工，是不是由同一位工匠製作的呢？
（投影片）這是一張「大爪哇手鐲」的顯微鏡放大圖。它的製作方式、彎折的線材、圓珠狀的線材、合金比例和熔接方式和十六世紀的聖物盒工法完全相同，都是典型的十六世紀的製作。葡萄牙官方是不是故意隱藏門東薩發現澳洲東岸的事件呢？門東薩船長的旅程如何將「遺失的吉龍之匙」、「桃花心木船隻」和「大爪哇手鐲」連貫在一起呢？如果將「大爪哇手鐲」和其他印度葡萄牙造品同時擺放在里斯本的國家博物館裡，是不是提供了之前沒有看到的線索？
那麼，現在的大哉問是，這些找到的現成的物件，「遺失的吉龍之匙」、「桃花心木船隻」等，是不是提供了具體的實證呢？澳洲大陸早在十六世紀就已經被發現的實證？
（投影片）這是一張里斯本古藝術博物館收藏的十六世紀著名的肖像畫。有一次修復家在修復的過程中有了件重要的發現，當他們清潔維護到肖像的手部時，居然在清理了表面一層灰塵、積碳之後發現他的手上戴著「大爪哇手鐲」。
（投影片）這是瑪麗皇后十八世紀的肖像，她手上戴著的是「大爪哇手鐲」，這是「大爪哇手鐲」早在歐洲大陸出現的實證。
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Q：想請問Robert老師假新聞與真愛的這一部分會不會有人信以為真？
A：老師一開始的回答是：「不會吧」，2008年老師在博物館的時候去作了一些檢測，去做了製造方式的假設，再去檢測這所有的東西，什麼是真的什麼是假的？什麼是正確的什麼是錯誤的？所以他做了一整個系列，之後過了十年才有講情與真愛的展覽出現。老師講說，不管新聞是不是假的，真愛永遠是真的。所以我們剛剛看到瑪麗蓮夢露和甘迺迪，兩個人之間的真愛實證的戒指，我們要相信那個愛是真的。後來老師又突然思考了一下，應該沒有人會相信這是真的，但這也很難講，因為我們從剛才到現在，只要新聞有印出來的我們都會相信是真的，所以這也是會有人相信。
所以老師要慎重宣布一件事情，有些民眾去參觀他會覺得說：他幫普丁大帝做的那個皇冠是不是真的？他的加冕皇冠是不是真的？另外，這些參觀的民眾對老師的人生安全非常擔心，他們擔心俄國的秘密警察會不會把老師抓走？老師說這不是開玩笑的，他在做這頂加冕冠的時候態度是非常認真、非常嚴肅的。這份文件是老師展覽的時候的作品介紹，但他是以一個新聞報紙的形式呈現，這個行文的方式也是以新聞報導的方式撰寫．裡面講的東西都真的，因為它是以新聞的方式來報導的，包括Roy那隻狗也還在動物醫院等待被認養，希爾頓是個最差最差的寵物主人...等等，因為這都是以新聞的方式被報導，所以這都是真的。
Ｑ：想請問老師平時休閒娛樂都在幹嘛？
Ａ：老師沒有回答這個問題。老師說，你覺得Courtney Love和Paris Hillton這些是假新聞嗎？當然不是，這是老師看到在八卦雜誌上面報導的，所以這些都是真的。老師說他平常的休閒娛樂就是做首飾，你們千萬不要覺得這是很無聊的事
Ｑ：老師大概用多少時間完成一件作品？例如那個愛心的手鐲，大概要花多少時間？
Ａ：大概四到五個禮拜，老師在這個講到「歷史的紋脈」。老師製作每一件首飾的時候，都會回到歷史的脈。當我們做複製品的時候，它有可能被認證為真品。當老師在製作的時候，會有很多的專家學者來檢測，比如說物質科學家會來檢測合金、製作方式...是否符合那個時代的工法，比方剛剛那個手鐲是十世紀的，是否符合那個時代的技術？對於歷史學家或策展人來講，一個足以代表性的圖像象徵裡面，是否符合？
老師說必須要有第一件事情發生之後，才會有第二件，然後才會慢慢走到第八件，所有的工法、事件是一個連續性的，並非突發，而是有前有後有紋脈的論述。主題的內涵也是必須要符合歷史的紋脈，老師覺得這是非常重要的。老師還提到一個主題的概念，比如說，我們在歷史上藝術宗教都是結合在一起的，所以我們很難發覺藝術去描述一般人民。
我們再回到這個手鐲，老師提到紅色。紅色在前兩個禮拜都有提到，紅色是對於正統金工首飾的反叛，因為在老師的作品裡，這些物件都是塑膠的，例如腳踏車的反光板，這是對正統金工的挑戰。
老師在製作的過程裡，他一直在反思，一直在質問自己：什麼是真實的？什麼是假的？什麼是錯的？或者什麼是拿來詐騙的？當然在這個過程裡面，是很有教育意涵的，當大家來看作品的時候，會看到上面一些文脈的部分，也會去了解首飾的歷史。當然到最後大家會發現這都是「錯的」，或者不能講是「錯」，它全都是編造出來的。但就因為首飾上面有歷史圖騰文脈的出現，大家就很容易去得到支持，可以吸收關於首飾的知識。這在首飾教育意義上是功不可沒。
Q：老師作品上的年代是用他認為的年代還是真實的年代？（錄音檔極難辨別，約莫意義）
A：老師「金庫」這整個系列的展覽遇到的問題就是：我們如何去標示日期？是當時製作的日期或是作品意涵中所指涉的日期？
老師說這些展品在歐洲博物館展出的時候，出現了進退維谷的情況，不知道要標哪個日期。如果我們標了比方2009年2010年就馬上揭示了整個隱藏意涵真相，失去了樂趣所在，所以博物館就標示了比方十世紀、十一世紀...再用大張的文字論述同時展出，去說明作品梗概的解釋，同樣也用實際的歷史物件的照片和作品一起展覽，民眾就不會輕易的被誤導、被欺騙，但老師也說，適時的欺騙大眾是應該的。
老師談到一個經驗，在紐約的藝術與設計博物館展出的時候，他們對老師的作品非常支持，讓老師直接用作品脈絡裡的日期直接標上，所以老師剛剛說：展出例如希臘或是菲尼基人這些金飾，有許多人真的以為是當處挖掘出來的文物，所以當他在做講座時，態度都是非常輕鬆，但當他談到這組關於塔利班人首飾創作時，全場就會鴉雀無聲，尤其塔利班人對美國是極為敏感話題，尤其這件作品的主題是塔利首腦送給美國第一夫人芭芭拉布希，但又因為這件展品比一般首飾物件還要大，因此對觀眾衝擊力是更大的。
Q；老師有提到中世紀愛爾蘭系列(錄音不清楚)
A；我們來談到選擇狗的三部曲這個故事，第一個故事講到中世紀的(？)狗故事，派瑞絲希爾頓故事不算很八卦但是很好看，(什麼)與羅伊的故事也是很有趣的故事，中古世紀的宮廷畫作出現了許多狗的
象徵或隱喻，這一定是神的旨意吧
Q；是不是老師在展覽前都會有工作坊？
A : 老師通常不會特別舉辦工作坊，尤其是技法的工作坊，但是如果是講座或是大眾一般市民能參與的活動，會覺得比較有趣，這些公眾的活動對於創作者而言，反而藉由大眾的觀點能激盪不同火花。有一次在澳洲昆士蘭的博物館展覽，館方在周末早上安排小朋友參與活動，他看著小朋友非常仔細地描繪首飾作品，如此的投注觀察。(而此次清華大學工作坊著重於創意發而非技術)
Q ：上周講座老師有提到假珠寶，以及老師作品中使用到現在的媒材或是塑膠，所以想請教老師對於首飾這個詞是如何定義。
A：老師對於首飾或是金工創作歷史的部分著墨已經非常多，而漸漸帶入所謂首飾饒舌的概念，他是無法被定義的，比較類似像組裝字彙 ，而過去像首飾或是金工的定義被「定義」，其實這件事情是非常無趣，會馬上喪失對此的好奇與興趣，所以饒舌這個的部分帶來比較當代的訊息，那些訊息無法確切掌握，但要繼續看他。所以珠寶首飾創作對老師而言，很像是彈鋼琴，是自然而然從身體裡面去觸發，無須思考並且感到有趣，而這與技術性是無關的，必須當作遊戲，這是非常重要的。我們再回到嚴肅話題，人類用手做完成一個東西，這裡面是蘊藏一種神祕與神聖的力量的，我們是將腦海裡無形你無法看見與觸摸的想法或衝動，你將之化為有形的物件，從這個有形到無形的過程，就是這個神聖的存在。
Q：老師在各國展覽時都有一些講座，那各國的觀眾反應有何不同，有沒有什麼文化上的差異，甚至背景年齡上的差距，例如老師提到派瑞絲希爾頓是誰，或是JFK是誰，尤其還談到中世紀歌德的黑暗時期歷史，那大家的反應又是如何?並在請問老師，教育性並非老師創作的本意，教育是後來的付價的價值，那這其中的經歷最有成就感是哪個部分。而老師最後談到關於首飾的論述，又或是說藝術造品這部分，他有美學或是文化上的風潮。
A：老師以塔利班作品為例，這個具阿富汗風格的主題正好可以發揮，似乎可以在其中製造一種假象，創造一種騙人的東西，而回應徐老師的提問，其實觀眾也搞不懂創作者脈絡，而這一些作品實際也封箱了將近十年(2008-2018)，是紐約藝術與設計博物館邀請後，作品才得以展出，同樣的他也改變展覽的主題，展覽的主題是假新聞，所以這個議題是很符合時事的。當初館方邀請時少一件，因此想做一件關於希拉蕊柯林頓的作品，但因為東西岸政治立場差異大，因此也考慮過辛普森家庭的主題，或是川普，甚至美俄之間的關係。
（本文由趙永惠與江枚芳Mei-fang Chaing metal arts共同整理）
